近代中国网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 近代 晚清 民国
查看: 907|回复: 0

李恭忠:结义——近代中国的“社会”想象

[复制链接]

596

主题

600

帖子

2万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
24536
发表于 2018-9-7 15:55:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
  摘 要:晚清民国时期结义现象盛行,大致呈现出普通金兰结义、合伙结义和帮会结义三种类 型。结义挪用儒家普遍性的价值支点“义”并将其转换为特殊主义的“义气”,以模拟兄弟之间的“义 气”代替朋友之“信”,从而提供了一条横向的社会关系建构路径。“义气”意味着精神和物质两方面 的互惠,最高伦理标准是“无限责任”。循着结义这一横向路径建构出来的是小圈子本位、碎片化的 “社会”,也即费孝通所说的差序格局。结义的盛行,意味着差序格局中“差”的一面的凸显。
+ h: ?7 U0 k8 j/ x  @3 |& C3 K  关键词:结义; 义气; 社会关系; 差序格局7 A. w0 S0 l$ m8 N$ {- ]
  全文:/uploads/2018/04/140058459623.pdf
+ \: r3 ~  P. n* L# [9 Z  (原文载于《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》,2017年6期)
& W5 v. F6 d: E/ l4 |  上一篇:李玉:论张謇的实业诚信观
/ ^" x& n2 [! |1 M# a& V) s4 R  下一篇:梁晨、李中清等:民国上海地区高校生源量化刍议& Z% D; S2 K1 s

, f, E# }( O  x# d  M
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

京ICP备09037272号

手机版|

GMT+8, 2018-9-25 17:02

Copyright © 1999-2013 近代中国网

Powered by Discuz! X3.3

快速回复 返回顶部 返回列表